LOS ÁNGELES DE LA GUARDA. AÍDA MARTHA CASTELAN

NUESTRA CUSTODIA PERMANENTE: ANGELES DE LA GUARDA, UNIVERSAL (2 de octubre)

Celebramos el 2 de octubre la Memoria de los Ángeles Guardianes, de la Guarda o Custodios.

Un Ángel de la Guarda es un espíritu celestial asignado por Dios para cuidar de cada uno de nosotros durante nuestras vidas.

La doctrina de los ángeles es parte de la tradición de la Iglesia.

El papel del ángel de la guarda es tanto para guiarnos a buenos pensamientos, obras y palabras, como para prevenirnos del mal.

Esta fiesta fue instituida por Pablo V (1608), y ya había sido precedida por la Solemnidad de San Miguel y de todos los ángeles instituidas en el siglo VI.

Se celebraba en memoria de una aparición del Arcángel Miguel. Pero más antigua sin embargo era la fiesta de San Miguel asignada para el 29 de septiembre.

QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE LOS ÁNGELES DE LA GUARDA

Dios ha dado a sus ángeles custodios el oficio de cuidar y salvaguardar a cada una de las criaturas, que no contemplan su rostro.

Los reinos tienen sus angeles y los hombres tienen sus ángeles custodios.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica:

Desde la infancia a la muerte, la vida humana está rodeada de su custodia y de su intercesión.

“Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida”.

Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos en Dios. [CIC 336].

Se considera teológicamente seguro de que cada miembro de la fe tiene un ángel de la guarda especial desde el momento del bautismo.

Aunque lo cierto es que los fieles tienen ángeles de la guarda, se piensa comúnmente que están aún más ampliamente disponibles. Ludwig Ott explica:

De acuerdo con la enseñanza general de los teólogos, sin embargo, no sólo todo bautizado, sino todo ser humano, incluyendo los no creyentes, tiene su propio ángel de la guarda particular desde su nacimiento [Fundamentos del DogmaCatólico, 120].

En la Biblia esta doctrina es claramente discernible y su desarrollo está muy claro, según la Enciclopedia Católica:

En el Génesis, 28-29, los ángeles no sólo actúan como los ejecutores de la ira de Dios contra las ciudades de la llanura, sino que libran del peligro a Lot.

En el Éxodo, 12-13, un ángel es el conductor designado de la hueste de Israel, y en 32, 34, Dios dice a Moisés: “mi ángel caminará delante de ti.”

En un periodo muy posterior tenemos la historia de Tobías, que podría servir como comentario a las palabras del Salmo 90, 11: “que él dará orden sobre ti a sus ángeles; de guardarte en todos tus caminos” (Cf. Salmo 33, 8 y 34, 5).

Finalmente, en Daniel se confía a diez ángeles el cuidado de distritos particulares.

Uno es llamado “príncipe del reino de los persas”, y Miguel es denominado “uno de los grandes príncipes”; cf. Deuteronomio 32, 8 (Setenta); y Eclesiástico 17,17 (Setenta).

Esto resume la doctrina del Antiguo Testamento sobre este punto.

Está claro que el Antiguo Testamento concebía los ángeles de Dios como sus ministros que llevaban a cabo sus órdenes.

Y a los que se daba a veces encargos especiales, relativos a hombres o asuntos mundanos.

No hay una enseñanza específica. La doctrina se da más bien por sabida que expresamente expuesta; cf. II Macabeos 3, 25; 10, 29; 11, 6; 15, 23.

Pero en el Nuevo Testamento la doctrina se afirma con mayor precisión.

Los ángeles son en todas partes los intermediarios entre Dios y el hombre.

Y Cristo selló el Antiguo Testamento al enseñar:

“Guardaos de despreciar a uno de esos pequeños; porque yo os digo que sus ángeles, en los cielos, ven continuamente el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo, 18, 10).

Un doble aspecto de la doctrina se presenta aquí ante nosotros: incluso los niños pequeños tienen ángeles de la guarda.

 estos mismos ángeles no pierden la visión de Dios por el hecho de que tengan que cumplir una misión en la tierra.

Sin extendernos en los diversos pasajes del Nuevo Testamento en que se insinúa la doctrina de los ángeles de la guarda, bastaría mencionar al ángel que socorrió a Cristo en el huerto, y al ángel que libró a San Pedro de la prisión.

Hebreos 1, 14 pone la doctrina en su luz más clara:

“¿No son todos ellos espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación?”

Esta es la función de los ángeles de la guarda; están para conducirnos, si lo deseamos, al Reino de los Cielos.

OTRAS SÓLIDAS RAZONES TEOLÓGICAS

Esta doctrina, tan claramente enseñada en las Escrituras, también es apoyada por sólidas razones teológicas.

Estas razones se derivan de nuestra relación con Dios.

Porque somos sus hijos, miembros de Jesucristo y templo del Espíritu Santo

“Porque nosotros somos sus hijos”, dice el padre de Oliver.

“Nombra para nosotros como tutores a los príncipes de Su reino, que tienen un honor de tener a nosotros a su cargo. Porque somos sus miembros.

Él quiere que esos mismos espíritus que le ministran a él estén también a nuestro lado para prestar sus servicios. Porque somos sus templos en los que él mismo habita.

Él quiere que los ángeles se ciernan sobre nosotros como lo hacen en nuestras iglesias.

De modo que se inclinen en adoración ante Él, puedan ofrecer un homenaje perpetuo a su gloria, limitando nuestra negligencia y haciendo reparación por nuestra irreverencia”.

El Padre Oliver continúa diciendo que:

“Él envía al misterioso anfitrión de los Ángeles con el fin de que puedan, uniéndose a nosotros, vincularnos para formar un cuerpo de la Iglesia del cielo y de la Iglesia de la Tierra

Y no solo los hombres individuales tienen estos ángeles, sino las comunidades también están bajo tutela de los ángeles.

Muy probablemente hay un ángel de la guarda especial para la Iglesia, es decir, San Miguel

Se enseña también con suficiente probabilidad que hay ángeles guardianes especiales sobre cada reino y nación.

Y sobre cada comunidad de momento, por ejemplo, las Iglesias particulares, órdenes religiosas, diócesis.

La razón se debe a que esas sociedades son por así decirlo cuerpos morales que necesitan asistencia especial.

De ahí que Dios le dio al pueblo de Israel en su viaje a través del desierto a un ángel como protector:

He aquí que yo envío mi ángel, para que vaya delante de ti, y te guarde en tu camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado”

¿QUÉ HACEN LOS ÁNGELES DE LA GUARDA?

Con respecto al cuerpo,

a) El ángel de la guarda aparta de nosotros los males exteriores, o si ya hemos caído en ellos, nos libra de ellos.

(b) A veces también nos ayuda en temas seculares, especialmente cuando estos conducen a la salvación, como se desprende del ejemplo de Tobias (12: 3, etc.).

En relación con el alma,

(a) Los ángeles guardianes tienen a los demonios a raya, para que no nos hagan daño, o al menos para que no nos tienten con demasiada severidad.

b) Nos sugieren buenos pensamientos, excitantes, para nuestro bien, nos evitan también del mal, a través de sus consejos y correcciones.

(c) Ofrecen a Dios nuestras oraciones o nuestras buenas obras a Dios, y pueden agregar sus oraciones a las nuestras, y así dar mayor eficacia a las mismas.

Así, el ángel Rafael aseguró al anciano Tobías que, mientras oraba, él mismo estaba ofreciendo esas oraciones al Señor: “Ofrecí tus oraciones al Señor” (12:12).

(d) A veces nos infligen castigos medicinales; porque están en una obra de misericordia, y conducen a la salvación.

Los castigos vengativos sin embargo son infligidos por lo general a través de los ángeles malos.

(e) Por último en el momento de la muerte sobre todo nos ayudan contra las últimas tentaciones y los últimos ataques del diablo, y llevan nuestra alma al cielo o al purgatorio.

Cómo les debemos tratar,

Les debemos a nuestros ángeles de la guarda:

(a) El respeto por su presencia: de hecho, el ángel de la guarda está siempre con nosotros, y porque es un espíritu puro y santo, nosotros debemos evitar lo que pudiera apenarle.

(b) El agradecimiento y el amor por su bondad, porque el ángel de la guarda es para nosotros como si fuera un benefactor, amigo y hermano.

Y seremos un día participantes de la misma herencia en los cielos; por lo tanto, debemos amarlo, pensar en él, y guardar sus inspiraciones.

(c) Confiar en su custodia; porque nuestro ángel es poderoso para socorrernos y al mismo tiempo más devoto que nosotros; por lo tanto, debemos invocarlo en nuestras dudas y dificultades.

Dios en su infinito amor nos ha puesto estos seres celestiales para custodiarnos y cuidarnos. Cuánto debemos a los ángeles.

Pido a Nuestro Señor que siempre esté nuestro ángel para ayudar con el blog que con tanto amor has armado.

Bendiciones.

Aída Martha Castelan

 

Mil gracias Aída. Igual para tí. Tú sabes como yo amo a los ángeles y como los "uso" y agradezco cada segundo de mi vida y la de los míos. Lo que más me descansa es que en la hora de mi muerte estarán a mi lado y me llevarán a la presencia del Señor para que Él me juzgue. Dios te bendiga.