martes, 27 de junio de 2017

11º ENCUENTRO DE ESCRITORES EN CÓRDOBA


INVITACIÓN: Ana Franceschini: MANUEL BELGRANO Y SU ROL

Mil gracias Ana Franceschini. Una hermosa invitación. Ojalá podamos ir. Bendiciones.

REFLEXIÓN: ¿ALGUNO DE USTEDES?

REFLEXIÓN
Los hombres lo dicen permanentemente. ¡Qué lástima!

HUMOR: NO VAS

HUMOR
Muy bueno. Je. Je.

domingo, 25 de junio de 2017

CELEBRACIONES LITÚRGICAS. Aída Martha Castelan. CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA

http://forosdelavirgen.org/126/inmaculado-corazon-de-maria-universal/#.WU5y3H5Q6hk.gmail

El Sagrado Corazón de María sigue al del Corazón de Jesús.
La Inmaculada de la Santísima Virgen María nos llama a ser puros para que Jesús resida en nosotros
Que el Sagrado corazón de María esté en todo momento con todos nosotros, que sepamos siempre inspirarnos en ella.
Aída Martha Castelan
Mil gracias Aída. Que el Sagrado corazón de María te bendiga también a tí.



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SAN MIGUEL ARCÁNGEL.

El arcángel Miguel (en hebreo, מיכאל‎ (Mija-El, Mikaiyáh o Mijaiá), ‘¿Quién como Dios?’; en árabe: ميخائيل (Mījā'īl); en griego: Μιχαήλ Mijaíl; en latín, Michael o Michahel) es el Jefe de los Ejércitos de Dios en las religiones judía, islámica y cristiana (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana).
Para los cristianos es el protector de la Iglesia y considerado abogado del pueblo elegido de Dios. La Iglesia Católica lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal.
La Iglesia copta lo considera el primero de los siete arcángeles, junto con Gabriel, Rafael y Uriel. Él tocará la trompeta el día del arrebatamiento (1° Tesalonicenses 4, 16), y es el encargado de frustrar a Lucifer o Satanás, enemigo principal de '''Miguel''' por ser el arcángel de los ángeles caídos o del mal [1] (Apocalipsis 12:7). Por eso, en el arte se le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a un demonio o dragón. También suele ser representado pesando las almas en la balanza, pues según la tradición, él tomaría parte en el Juicio final.

El Arcángel Miguel en el cristianismo

La veneración del arcángel Miguel en el cristianismo se basa en su mayor parte en lecturas del Nuevo Testamento y adoptando las que se refieren a él en el Antiguo. Precisamente en el Apocalipsis se lee:
"Hubo un gran combate en los cielos. Miguel y sus ángeles lucharon contra el Dragón. También el Dragón y sus ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya lugar en el Cielo para ellos. Y fue arrojado el Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él." (Apocalipsis 12, 7-9)
Y en la Epístola de San Judas (ver. 9), se vincula del culto a Miguel con las tradiciones judías:
"Cuando el arcángel Miguel disputaba con el diablo, la posesión del cuerpo de Moisés, no se atrevió a decir maldición sino que dijo: "El Señor te reprenda.".
Tal vez citando al escrito apócrifo conocido como la Asunción de Moisés, en él se menciona que Satán reclamó el cuerpo para sí, argumentando que Moisés provocó la muerte de muchos egipcios. Razón por la cual el arcángel se enfureció y luchó contra él, venciéndolo.
Antiguas autoridades gubernamentales y eclesiásticas reconocieron temprano las virtudes de esta criatura alada. Por ejemplo, el emperador Constantino atribuía a Miguel la derrota de sus adversarios. Por ese motivo mandó edificar cerca de Constantinopla una espléndida iglesia en su homenaje (Michaelion, en Sosthenion). Cabe señalar también que diferentes visiones de la Virgen María incluyen alguna manifestación de la presencia del arcángel. Algunas de las apariciones atestiguadas son: la de Fátima, en el año 1916, que atestiguó haber visto al ángel arrodillarse lamentando el escepticismo de los incrédulos y rogar oración por él y por el Señor. En una posterior aparición volvió a pedir la práctica del rezo, los sacrificios y las oraciones.

Aunque hubiera sido natural para Miguel, defensor del pueblo judío, ser también el defensor de la Iglesia cristiana, dándole la victoria en contra de sus enemigos, los primeros cristianos reconocieron a algunos mártires como sus protectores militares: san Jorge, san Teodoro, san Demetrio, los santos Sergio y Baco, san Artemio y otros santos, asignándole en cambio a Miguel el cuidado de los enfermos. En Frigia, donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical oscureció su interposición en asuntos militares. Fue desde los primeros tiempos el centro del verdadero culto de los santos ángeles. (Ver el milagro de Frigia en el apartado de la Iglesia ortodoxa). En el catolicismo se cree que se ha manifestado en varias ocasiones. Su aparición más documentada e influyente durante la Edad Media (y, de hecho, el germen del culto micaelino en la Iglesia de Occidente) fue la del monte Gargano (celebrada el 8 de mayo). En Roma hay una estatua de bronce que lo representa en lo alto del Castel Sant’Angelo, recordando cuando se apareció allí al papa Gregorio Magno (hecho celebrado el 25 de abril). Se apareció a santa Juana de Arco (en su calidad de guerrera) y a santa Margarita (en su calidad de domadora de dragones), así como en Francia, donde en la Edad Media se le dedicó el Mont Saint-Michel, y en el siglo XVII en San Miguel del Milagro, Tlaxcala, México, aparición que reproduce los elementos principales (brote de agua) de aquellas que se dieron en Gargano y en Chonæ.
Se cree que se apareció en Fátima (Portugal) en 1916, antes de las apariciones de la Virgen María, donde, postrándose, llevó el mensaje de orar a tres niños pastores (Lucía, Jacinta y Francisco) invitando a orar de la siguiente manera: "Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman."
Su fiesta es el 29 de septiembre, y desde 1970 se le celebra junto con San Gabriel y San Rafael.

Rezo a San Miguel arcángel

Se cuenta que el 13 de octubre de 1884 el papa León XIII experimentó, durante la celebración de la misa, una visión en la cual vio a Satanás y a sus demonios desafiando a Dios, diciendo que podía destruir su Iglesia si quería. Sin embargo, el pontífice pensó que si el demonio no lograba su cometido, sufriría una derrota humillante. Vio entonces aparecer a Miguel y lanzar a Satanás y sus legiones en el abismo del Infierno. Después llamó a su Secretario para la Congregación de Ritos. Le entregó una hoja de papel y mandó que se enviara a todos los obispos del mundo, indicando que la oración que había escrito tenía que ser recitada después de cada misa (y así se hizo, hasta el Concilio Vaticano II, cuando fue suprimida).
Esta oración es:
«San Miguel Arcángel, defiéndenos en la lucha.
Sé nuestro amparo contra la perversidad y las acechanzas del diablo.
Que Dios manifieste sobre él su poder, esa es nuestra humilde súplica;
y tú, Príncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te ha conferido,
arroja al infierno a Satanás y a demás espíritus malignos
que vagan por el mundo para la perdición de las almas.
Amén.»
Después del Concilio Vaticano II, el mandato de recitar esta oración al finalizar la misa fue revocado pero se puede continuar con esta práctica a manera de devoción. De acuerdo a la tradición católica, la Coronilla a San Miguel Arcángel ofrece grandes bendiciones a quien la rece, incluyendo la liberación del purgatorio de la persona que reza, de sus familiares y seres queridos.

OH!!! San Miguel Arcángel: libéranos de lo demonios. Ayúdanos a llegar sin mancha a los cielos para liberarnos del purgatorio. Amén.

PAÍSES QUE NOS MIRAN: BÉLGICA

PAÍSES QUE NOS MIRAN 
BELGICA

Bélgica (en neerlandés, België, Acerca de este sonido [ˈbɛl.ɣi.jə] ; en francés, Belgique, Acerca de este sonido [bɛlʒik] ; en alemán, Belgien, Acerca de este sonido [ˈbɛlɡiən] ), oficialmente Reino de Bélgica (en neerlandés: Koninkrijk België, en francés: Royaume de Belgique y en alemán: Königreich Belgien), es un país soberano, miembro de la Unión Europea, situado en el noroeste europeo. El país cubre una superficie de 30 528 kilómetros cuadrados1 y posee una población de 11 409 077 habitantes según la estimación de 2016.2 Su capital y ciudad más poblada es Bruselas.
Es un Estado multilingüístico con tres lenguas oficiales: el 60 % de su población, en la región de Flandes principalmente, habla neerlandés, mientras que cerca del 35 % habla francés (en la región de Valonia, al sur, y en la Región de Bruselas-Capital, una región oficialmente bilingüe que acoge también una minoría de hablantes de neerlandés). Menos de un 1 % de los belgas vive en la Comunidad germanófona, donde hablan alemán, junto a la frontera al este del país. A menudo, esta diversidad lingüística lleva a severos conflictos políticos y culturales, muy parecidos a los de otros países bilingües, reflejándose en el complejo sistema de gobierno de Bélgica y en su historia política.
Bélgica recibe su nombre de la denominación latina de la parte más septentrional de la Galia, Gallia Belgica, el cual, a su vez, procede de un grupo de tribus celtas, los belgas. Históricamente, Bélgica ha sido parte de los Países Bajos de los Habsburgo, los cuales incluían los actuales Países Bajos y el Gran Ducado de Luxemburgo, ocupando una región algo mayor que el moderno Benelux.
Desde finales de la Edad Media hasta el siglo XVII, fue un floreciente centro de comercio y cultura. Desde el siglo XVIII hasta la Revolución belga de 1830, Bélgica, en aquella época llamada los Países Bajos del Sur, fue el lugar de muchas batallas entre las potencias europeas y es por ello que se ha ganado el apodo de "el campo de batalla de Europa"5 o "la cabina de Europa".6
Es uno de los miembros fundadores de la Unión Europea, cuyas instituciones principales están ubicadas en el país, así como un número importante de otras organizaciones internacionales, como la OTAN.

Hermoso país hermanos de Bélgica. ¡Cuánto nos emociona que nos miren desde tan lejos! Nosotros estamos en América del Sur, Argentina y nuestro idioma es el español. Dios permita que nuestra amistad cibernética nos una siempre. Bendiciones amigos. Gracias por mirarnos. 
                  Elsa Lorences de Llaneza        Marga Pérez 

viernes, 23 de junio de 2017

NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN: Aída Martha Castelan


A comienzos del siglo XVII el hacendado Farías de Saa mandó traer dos imágenes de Brasil hacia Sumampa .
Una La Inmaculada Concepción y la otra la Virgen de la Consolación.
Al llegar al paraje de Luján una quiso quedar en ese lugar, es La Virgen de Luján.
La otra carreta siguió y llegó a casa de don Farías de Saa.
En el Noroeste Argentino, en la Provincia Santiago del Estero, en la localidad de Quebrachos se halla el pueblo Sumampa Viejo, distante de Santiago del Estero a 238 km.
Está situado en un pequeño valle, rodeado de serranías bajas, y con un origen que se remonta a la segunda mitad del siglo XVI.
A 4 Km. se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de la Consolación de Sumampa. Se festeja la fecha de su llegada 25 de junio.
Nuestra Señora de la Consolación es venerada especialmente en todo el sur de la provincia de Santiago del Estero, de donde es Patrona, y en grandes regiones de Córdoba, Catamarca y Santa Fe.
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Que Nuestra Señora de la Consolación nos ampare siempre y que esté contigo especialmente.
Aída Martha Castelan 

Mil gracias Aída. También contigo. Bendiciones.

CONCURSO DE LA FUNDACIÓN CÉSAR EGIDO SERRANO DE MICRORRELATOS

La Fundación César Egido Serrano convoca la  V Edición del Premio Internacional de Microrrelatos

  *  La dotación de premio —20.000 dólares al relato ganador— lo convierte en el premio mejor dotado por palabra del mundo, se concederán, así mismo,  tres accésits de 1.000 dólares cada uno para los mejores relatos de cada una de las lenguas admitidas en el concurso, y que no hayan resultado ganadoras del premio absoluto.
  *  En la cuarta edición participaron en el certamen 35.609 obras provenientes de 149 países.
  *  Además de en lengua española se podrán presentar los relatos en inglés, árabe, y hebreo.

La Fundación César Egido Serrano ha convocado el V Concurso Internacional de Microrrelatos.

La convocatoria se enmarca dentro de las actividades que la Fundación lleva a cabo para alcanzar su objetivo, que no es otro que la palabra sea la herramienta contra toda violencia y de Concordia entre las culturas, religiones e ideologías diferentes.

[Concurso]

  La Fundación César Egido Serrano convoca el

V Premio Internacional de Microrrelatos

Teniendo como premisa fundamental, el objetivo de la Fundación, que es que la palabra sea la herramienta de convivencia entre culturas, religiones e ideologías diferentes, se convoca la V Edición de concurso, bajo el lema:

                                      “La palabra como puente entre religiones y culturas”

BASES DEL CONCURSO

  1.  Se convoca la V Edición de Premio Internacional de Microrrelatos organizado por la Fundación César Egido Serrano.
  2.  Podrán participar cuantos escritores de cualquier país del mundo lo deseen.
  3.  Los originales cuya temática será libre (dos por autor, como máximo) estarán escritos en cualquiera de las siguientes lenguas: español, inglés, árabe o hebreo.
  4.  Se establece un premio absoluto de 20.000 dólares para el mejor relato en cualquiera de las lenguas autorizadas en el certamen.
  5.  Se concederán tres accésits de 1.000 dólares cada uno para los mejores relatos de cada una de las otras lenguas admitidas en el concurso, y no ganadoras del premio principal.
  7.  Los textos serán originales, inéditos en todos los medios (en papel, blogs, publicaciones electrónicas, en red…) y que no hayan sido premiados en cualquier otro certamen. Los que no cumplan esta condición desde la convocatoria hasta el fallo del premio serán descalificados.
  8.  El plazo de recepción de originales terminará a las 24h (hora peninsular española) del Día Internacional de la Palabra como Vínculo de la Humanidad (lema de la Fundación), el 23 de noviembre de 2017.
  9.  El jurado evaluador hará una selección de cuantos finalistas considere oportuno. El listado de los títulos finalistas será publicado en la página web de la Fundación César Egido Serrano.
  10. La Fundación César Egido Serrano se reserva el derecho de publicar los relatos finalistas.
  11. La resolución del jurado será inapelable.
  12. La inscripción en este certamen supone la total aceptación de sus bases.
  13. Los textos que incumplan cualquiera de las bases serán descalificados.

Mil gracias María del Carmen la Torre por tu colaboración. Espero se inscriban muchos poetas y escritores del Blog. Bendiciones.

COMPARTIENDO: Marga Pérez-Hermana Rosalía

a
U
​na oración por Venezuela, por los que están matando cuerpos, mas no la vida, esperanza​ y la fe de un pueblo que lucha por su libertad.

Un abrazo,
Hna. Rosalía.

Somos muchos hermana los que rezamos por Venezuela. Que el Señor nos escuche. Amén y gracias.

ADVOCACIÓN DE MARÍA: NUESTRA SEÑORA DEL CORPIÑO. GALICIA-ESPAÑA

LA VIRGEN DEL CORPIÑO

EL SANTUARIO DEL CORPIÑO MILAGRO O LEYENDA GALICIA- ESPAÑA
Publicado el 22 julio 2014 por Antonio Vidal

Entre los muchos santuarios dedicados a la Virgen María, en la noble tierra de Galicia, tiene una singular resonancia el de “Nuestra Señora del Corpiño”, situado en la actual parroquia de Santa Eulalia de Losón, en el ayuntamiento de Lalín, provincia de Pontevedra y en la antigua jurisdicción de Deza. Santuario de peregrinación por los muchos milagros que la cariñosa Virgen del Corpiño hace a todos aquellos que con fe la visitan en este lugar de su aparición, lugar que había ya preparado con una vida ejemplar de penitencia un santo ermitaño. Este antiquísimo santuario se halla enclavado en la cumbre de una verde colina, destacando por entre las ramas de una frondosa robleda las torres y campanarios que elevan sus cruces hacia lo alto, rasgando el azulado cielo. En cuanto a la etimología del nombre del santuario “Corpiño”, unos dicen que lo tomó del diminutivo “Corpo”,  referido  al cuerpo del anacoreta, otros que viene del árabe “Corvinus” o de estar vestida la imagen de la Virgen con un “corpiño”.



Acerca de la fundación de esta capilla solamente se saben algunos datos referidos por la tradición, según la cual a últimos del siglo VIII, vivió en las faldas de la montaña del Carrio, al Norte del rio Deza y al Este del bosque de  Carboeiro, un santo ermitaño, llamado Luisón, devoto ferviente de la Virgen María, cuya devoción y culto predicaba y fomentaba por toda la comarca, cuya vida de aislamiento y penitencia era objeto de curiosidad y religioso respeto por parte de los veinte vecinos que llevaban  en foro todas aquellas tierras, entre otros Juan de Losón, Apolinario Lamela, Cristóbal Anteiro, otro apellidado Abraldes y otro más del Portillo del Carrio.

Habiendo muerto el ermitaño de edad muy avanzada y conservándose su cuerpo incorrupto en la choza, los vecinos lo veneraban como santo y determinaron honrar su memoria edificando una capilla en el mismo sitio de la choza, bajo la advocación de San Adrián y desde entonces el lugar fue llamado con el nombre de “Corpiño”, en memoria del cuerpo del ermitaño y lo mismo se llamó a toda la montaña, que correspondía a la parroquia de San Pedro de Losón.

Cuando tuvo lugar la invasión de las tropas de Almanzor los cristianos huyeron de estas tierras, desapareció el cuerpo del Santo y la capilla fue totalmente destruida y quedó abandonada a merced de la maleza; pero no fue la voluntad del Señor que aquel lugar, quedara para siempre en el olvido, el día 23 del mes de junio del año 1191, grandes nubarrones en forma de castillos de fuego rodearon por completo el horizonte y ocultaron la luz del sol anticipando la noche a los vecinos de aquellos contornos. Unos niños pastores que se hallaban en el monte, aterrados de miedo por los relámpagos y los truenos, buscaron a tientas donde guarecerse de la lluvia, entraron en la arruinada capilla del “Corpiño” lugar que escogían a menudo para sus juegos infantiles y que más de una vez les había servido de abrigo en circunstancias parecidas, encontrándose de improviso bañados de una intensa luz. Movidos por la curiosidad registraron aquellas ruinas en sus ansias de conocer de donde procedía aquella claridad y vieron una imagen de la Virgen con el niño Jesús en el brazo izquierdo y un ramillete de flores en la mano derecha, pasaron gran parte de la noche contemplando aquella imagen risueña que les atraía  por la dulzura de su mirada y les hacía sentir un bienestar indescriptible, hasta que los padres que habían visto llegar los ganados a sus casas, temerosos de su muerte salieron en su busca hallándoles muy contentos al pié de aquellas ruinas. Les reprendieron agriamente, más los niños nada alegaron en su favor con la intención tacita de volver al mismo sitio en la madrugada del día siguiente, sin que pudieran disimular la alegría y regocijo de que estaban poseídos. Al día siguiente volvieron al mismo sitio, deteniéndose mucho más que la víspera y abandonando de nuevo el ganado. Viendo sus padres que las amonestaciones no producían su efecto los castigaron severamente sin dar oídos a las disculpas que en esta ocasión creían infundadas y solo pretextos de común acuerdo para ocultar sus travesuras.



Al otro día, desoyendo las prevenciones de sus familias, concurrieron al mismo sitio a prestar adoración a la Virgen; no pudiendo sus familiares comprender tanta obstinación en aquellos inocentes que siempre les habían estado sumisos, determinaron prestar atención a sus relatos y entre otros a los de dos niñas, una de la casa de Abraldés y otra del Portillo del Carrio que decían “que en el mismo monte y sitio hemos visto nosotros a una señora y nos habló con mucho cariño diciéndonos que hiciésemos la señal de la cruz”, tampoco esta vez merecieron fe sus explicaciones y creyendo ser todo subterfugios y mentiras les azotaron cruelmente, lo cual no impidió que de nuevo volvieran a seguir contando las maravillas y prodigios que tenían lugar en aquel recinto.

Esta vez determinaron seguirlos y observarles de lejos para lo que determinaron subirse a una altura cercana desde la cual podían ver claramente las ruinas del “Corpiño”, una vez allí quedaron atónitos y maravillados de los vivos resplandores que saliendo de la cabaña de dicho ermitaño que alumbraban como un nuevo sol aquellas montañas; poseídos de temor y respeto no sabían qué hacer ni se atrevían a dar un paso para cerciorarse de donde procedía aquel fenómeno y aquel misterio y determinaron volverse a sus casas. Por el camino, unos opinaban que debían divulgar lo que habían visto, otros por el contrario, creían más acertado repetir las observaciones y cerciorarse bien del caso antes de exponerse a las burlas que provocaría la incredulidad de sus convecinos. Esta última opinión fue la que prevaleció. Respecto a las observaciones, en las noches siguientes, su admiración aumentaba cada vez más al encontrarse bañados por aquella luz maravillosa y aquella sorprendente claridad que envolvían las ruinas de la capilla que fuera del Santo e infundían la veneración en sus corazones. Esta vez no titubearon en ponerlo en conocimiento de los demás vecinos para que emitieran su dictamen acerca de lo que convenía hacer en este caso; pero más de una vez estos no los creyeron y suponían que sin duda estaban engañados o que habían padecido alguna alucinación; al fin, determinaron, acompañarlos por el día al lugar de la aparición y registrarlo todo. Así lo hicieron al día siguiente sin resultado alguno, llegando por este motivo a desconfiar de la veracidad de aquellos, dando lugar a enemistades entre unos y otros, pero pronto cesaron estas en vista de la constante aparición de los resplandores en el lugar indicado y por fin ya no dudaron los vecinos de que todo aquello era obra de Dios y que aquella Señora que solo veían los pastorcillos era la Virgen y que venía al monte del Corpiño por amor a los hombres y por la infinita Misericordia de su Hijo.

Pusieron todo en conocimiento del párroco que tampoco creía en aquella aparición y por tanto reunió a los feligreses mas íntegros de la parroquia, entre ellos a una anciana que tenía fama de muy devota la cual después de recibir la sagrada Eucaristía se fue a la ermita y haciendo oración se le apareció la Virgen, como a los pastorcillos, con el niño en el brazo izquierdo y el ramillete de flores en la mano derecha y llena de gozo y dando gracias a Dios por tan señalado favor dio cuenta al párroco y a los vecinos que habían recibido la misión de averiguar la veracidad de aquel suceso. En esta ocasión el cura en persona y acompañado de un gran gentío (304 hombre) “fueron al lugar de la ermita y no han podido ver cosa alguna, teniendo que sufrir muchas vejaciones por esta casusa la pobre anciana”, a pesar de que el cura tuvo que calmar los ánimos y salir en su defensa. Los mismos a la noche siguiente subieron a una colina cercana desde donde pudieron observar una vez más el fenómeno de las luces y fuegos, que como la zarza de Moisés, ardían sin consumirse. Convocado todo el pueblo a una rogativa, para celebrar tan feliz suceso, que tuvo lugar en la parroquial de San Pedro de Losón, el 24 de junio del año citado, acudieron innumerables gentes de la comarca y salieron en procesión solemne de la Iglesia a la ermita en la cual tuvo lugar una nueva y última aparición de la Virgen en presencia de todo el pueblo que postrado en tierra prorrumpió en llanto de gratitud y amor a la Virgen y desapareció de la misma manera que había aparecido, haciéndose invisible y confundiéndose con la atmosfera, a la manera que en el aire se engendra una nube o se disuelve en tiempo de verano. Mandó el cura, de acuerdo con los vecinos, reproducir la Imagen de la aparecida y todos con empeño trabajaron ya personalmente ya aportando recursos para reedificar la capilla; celebrándose el aniversario de la aparición con la colocación de la imagen, que condujeron procesionalmente, inaugurándose a la vez el Santuario.

Este mismo día, se celebró una misa solemne en acción de gracias y se inició una Cofradía que tenía por objeto allegar recursos para conmemorar la aparición de la Virgen y la obligación de confesar y comulgar, en el  Santuario cada año,  como diera ejemplo la anciana y llegaron a ser tantos los cofrades que invertían dos días en la confesión y comunión. Correspondiendo el territorio de la capilla en lo espiritual a Santa Eulalia de Losón, por haberse creado esta parroquia la primera, en el año de 1162 (pues según una inscripción que aún se conserva en la pared de dicha Iglesia de Santa Eulalia de Losón y según los signos en piedra que la contiene dice traducida al castellano: “Orad hermanos en el amor de Dios por el alma de Pedro Pescador que fundó esta Iglesia en la era de 1200 (año 1162)” y en otro lugar dice: “en trece de marzo de la misma era (1200)”, quisieron los vecinos de la primitiva parroquia de San Pedro de Losón trasladar la imagen del Corpiño de la capilla a su Iglesia entablándose con tal motivo un pleito entre los vecinos, de San Pedro y el señorío de Taboada (que es el que presentaba el curato de Santa Eulalia de Losón) en cuyos dominios estaba la capilla; pero aquí también la Virgen dirimió la contienda obrando varios prodigios. El primero, fue  que estando determinados a llevarse la imagen para su Iglesia los de San Pedro una fuerte tormenta se lo impidió. En el año de 1193 repitieron el pleito con testigos para declarar sobre lo anteriormente dicho y todos acompañados de un notario se fueron a la capilla para dar fe de la información abierta referente a la ocupación del territorio de la capilla, juramentados en forma en presencia de la divina imagen y constituido el juzgado en dicho sitio comenzó el interrogatorio y al querer el notario consignar las declaraciones no le fue posible mover la pluma por no tener movimiento en el brazo. Sucedió igualmente con los testigos que no pudieron decir palabra ni articular frase alguna soltándose a llorar, con la vista fija en la imagen, por lo que se vio que querían faltar a la verdad y justicia y la Virgen se lo impidió. Se terminó aquel acto con el acuerdo de todos, quedando las cosas como estaban y obligándose los del Corpiño a la apertura de una puerta lateral hacia el mediodía en la pared de la capilla para que entraran como privilegio, los de la parroquia de San Pedro de Losón, a fin de tener paz en lo sucesivo.
Imagen de la Virgen en la fachada del Santuario

El notario era don Diego de la Calzada que  hizo voto de escribir esta relación (antes que otra cosa alguna) pudiendo  desde aquel momento hacer uso del brazo y quedando los testigos con la lengua libre para hablar. De todo esto dio cuenta don Diego de la Calzada ante el procurador del pleito, Ruiz de Mondragón, afirmándose en dicho manuscrito que los documentos originales están en el archivo de Toledo.

En otro tiempo, hubo en este Santuario muchas alhajas de oro y plata, que fueron robadas el primero de mayo del año de mil ochocientos treinta y siete por una partida de Marinos al mando de un tal Bichilenas. Llevaron todo, incluso el manto de la Virgen y la corona, quedando solo la reliquia, como por milagro, pues estaba a la vista en la sacristía y también desapareció el libro de la fundación.

 El Santuario fue de patronato del Dr. Carlos Taboada y Rada y luego pasó a su nieto don Carlos Taboada y Sangro,  conde de la Almina. La fiesta es el 23 y 24 de junio, siendo muy grande la concurrencia de peregrinos, especialmente de mujeres que invocan la protección de la Virgen para sus congénitas dolencias, enfermas de histerismo o del mal “do aire”, aunque es continuamente visitado el Santuario todos los días del año. Es pues objeto constante de peregrinación y si alguien falta a ella es por lo que reza la copla popular:

Miña Virxe do Corpiño

este ano alá non vou

que pol-a falta dos cartos

moita  xente se quedou

 Los romeros al retornar se despiden de la Virgen del Corpiño con la siguiente copla:

Adios Virxe do Corpiño,

a espalda che vou virando;

inda que a cara vai rindo

o corazón vai chorando

Fueron muchas las vicisitudes por las que pasó esta antiquísima ermita, hoy es un grandioso templo, que aunque no responde a un orden arquitectónico determinado, es sin embargo un hermoso santuario de tres naves, una torre  y dos campanarios, reloj y ocho altares y en el  centro del crucero una gran cúpula de cantería, lo mismo que las naves. La fachada es de estilo barroco  y en el dintel de la puerta, en una artística hornacina, hay una imagen de la Virgen, por eso dice la copla:

A capilla do Corpiño

ten na porta una santiña

que mira pro seús romeiros

como suben a costiña

Antonio Vidal Neira, Madrid, 22-7-2014


Nuestra Señora del Corpiño. Ayúdanos a todas las que estamos padeciendo por nuestros pechos. Protégenos en nuestros dolores. Cúbrenos con tu manto y no permitas que bajemos los brazos y que nos falte la Fe. Que tengamos fuerza, calma y paciencia para esperar nuestra curación Amén.